O Cais do Valongo, a Sociedade Protetora dos Desvalidos e a Serra da Barriga foram oficialmente incluídos na Rede de Lugares de História e Memória Relacionados à Escravidão e ao Tráfico de Pessoas Escravizadas, iniciativa promovida pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco).
O posicionamento do governo federal
A candidatura dos marcos nacionais foi formalizada pelo Ministério das Relações Exteriores (MRE). Por meio de nota oficial, a pasta celebrou o feito: “O governo brasileiro saúda a inclusão dos três lugares, que contribui para a preservação e a transmissão da memória da escravidão, o reconhecimento da resistência histórica da população negra e a educação das novas gerações”.
Detalhes sobre os novos sítios históricos
Situado na zona portuária do Rio de Janeiro, o Cais do Valongo preserva os vestígios de uma das principais portas de entrada nas Américas para africanos escravizados, sendo também reconhecido como Patrimônio Mundial desde 2017. Já em Salvador, a Sociedade Protetora dos Desvalidos representa a primeira associação civil negra do país em funcionamento ininterrupto, fundada em 1832 por homens negros livres. Completando o trio, a Serra da Barriga, em Alagoas, abriga o Parque Memorial Quilombo dos Palmares, simbolizando a luta histórica contra a opressão.
A importância da rede internacional
Estabelecida em 2024 pelo programa Rotas dos Escravizados, a rede internacional visa conectar pontos geográficos relevantes para promover cooperação mútua, pesquisa e ações pedagógicas. A diretora e representante da Unesco no Brasil, Marlova Jovchelovitch Noleto, detalhou os objetivos da iniciativa:
“Criada em 2024, no âmbito do Programa Rotas dos Escravizados: Resistência, Liberdade e Patrimônio, da UNESCO, a Rede busca conectar lugares de diferentes países, promovendo o intercâmbio de experiências, a cooperação internacional e o desenvolvimento de iniciativas de educação, pesquisa e valorização da memória”, informou à Agência Brasil, a diretora e Representante da UNESCO no Brasil, Marlova Jovchelovitch Noleto.
A representante também pontuou que o ingresso dos sítios brasileiros “representa um importante reconhecimento internacional de seu valor histórico e de sua contribuição para a preservação da memória da escravidão e da resistência da população negra”.
Marlova Jovchelovitch Noleto ainda destacou os desdobramentos práticos da chancela:
“Também cria oportunidades para que os responsáveis por esses espaços compartilhem boas práticas, desenvolvam ações conjuntas e ampliem a visibilidade de suas histórias em um contexto internacional”, apontou.
E concluiu sobre o papel transformador desses locais:
“É uma maneira de transformar lugares de memória em espaços vivos de conhecimento, diálogo intercultural e promoção dos direitos humanos”, completou.
Visão acadêmica e impacto social
Para o historiador e babalaô Ivanir dos Santos, doutor pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e interlocutor da Comissão de Combate à Intolerância Religiosa do Rio de Janeiro (CCIR), a chancela internacional vai além da preservação material. Segundo ele, a medida serve para “Constitui uma oportunidade de questionar as narrativas tradicionais sobre a formação da sociedade brasileira e reconhecer o protagonismo da população negra na construção da história nacional”.
O especialista reforçou que cada um dos três locais reflete facetas distintas da experiência afro-brasileira, unindo a brutalidade do tráfico transatlântico e as táticas de solidariedade coletiva. Ele ressaltou ainda que o avanço institucional precisa vir acompanhado de políticas públicas efetivas:
“Dessa forma, a proteção desses patrimônios contribui para democratizar a memória coletiva, confrontar o racismo estrutural e reafirmar o papel histórico do movimento negro na construção de uma sociedade mais justa, plural e comprometida com a reparação das desigualdades produzidas pela escravidão e por seus desdobramentos históricos”.
Por fim, o professor lembrou que o respaldo internacional corrobora a tese de que a identidade do país foi moldada pelo trabalho e pela resistência dos povos africanos e de seus descendentes.